الإرهاقُ هو الظاهرة الشقيقة للاحتراقِ الناتج عن النشاط. مثلَ العديدِ من المهام في جامعة ستانفورد، يبدأ الأمر بفترة شهر العسل لمدمن/ة العمل، ويستمر حتى يبدأ التعب الجسدي والعقلي، إلى جانب التوتر المستمر واللامبالاة. ونظرًا لأن وظيفة الناشطين/ات مرتبطة بالهوية والظلم والفاعلية، فإن الإرهاق من النشاط هو أكثر وطأة بكثير من الاحتراق العادي. وبما أن ماهو سياسي هو شخصي، فإن القمع الذي نعانيه هو مصدر ضغط لا ينتهي ولا يمكن تخفيفه إلا من خلال حريتنا. يكاد يكون الإرهاق أمرا مفروغا منه في البيئات الناشطة بسبب المعايير الحالية للإيثار والتضحية والولاء الذي لا يتزعزع.
بعد الأحداث السياسيّة المهمّة، مثل انتخابات عام 2016، واحتجاجات “حياة السود مهمة” عام 2020، وجولة الإعادة في مجلس الشيوخ لعام 2021، عادة ما يصل الإرهاق من النشاط إلى ذروته. تم ربط المشاركة في حركات المحاريث والسلام التي يشارك فيها الشباب بشكل كبير بمستويات أعلى من الإرهاق الناتج عن النشاط في الدراسات السابقة. هناك شعور بالالتزام بإرهاق أنفسنا جسديًا من أجل تحقيق الواجب الذي فرضناه على أنفسنا وهو القضاء على الظلم خاصة بين الناشطين/ات الشباب.
عندما نعبر خطّ النهاية – فوز مرشح مهم بمنصبه، أو الموافقة على الميزانية، أو التوقيع على العريضة من قبل الملايين من الأشخاص في جميع أنحاء البلاد – نشعر بالإرهاق الشديد بحيث يبدو من الصعب الاستمرار. غالبًا ما يكون من المستحيل الاستمرار في الحالات الطويلة من الإرهاق الناتج عن النشاط. تحاول المجموعات الناشطة صرف الانتباه عن الإرهاق من خلال استغلال هذا الوقت للاحتفال. إن وضع جبالاً من الاحتفال والبهجة جنبًا إلى جنبِ سهولٍ من الإرهاق المنخفضة يُؤكّد صحة فكرة أن النجاح يتطلب معاناتنا. ستعمل الاحتفالات ببساطة على تعزيز الإرهاق إذا لم تتم معالجة السبب الكامن وراء الإرهاق من النشاط.
سوف تفقد الاحتفالات أهميتها في نهاية المطاف، وسوف يفسح التعطُّش الشديدُ للعدالة المجال للإرهاق الشديد. بالنسبة لغالبية الناشطين/ات، فإن هذا سوف ينطوي على فجوة. لن تستمر الاستراحة إلا مؤقتًا بالنسبة للبعض منا. ومع ذلك، من المرجح أن يؤدي الإرهاق الناتج عن النشاط المنتظم والمزمن إلى طلاق وانفصال تام من العدالة الاجتماعية للأشخاص الذين/اللواتي يعانون/يعانين من أول نوبة من الإرهاق الناتج عن النشاط اليوم.
يُؤثِّر الاحتراق المرتبط بالعدالة الاجتماعية بشكل فريد على الناشطين/ات الشباب/الشابات لسببين رئيسيين.
عدم التقدير هو السبب الأول. لدي معرفة جيدة عن التدريب غير مدفوع الأجر؛ وفي مجال العدالة الاجتماعية، فإن هذه المواقف لا مفرّ منها. لسوء الحظ، فإن العمل التطوعي المصمم للناشطين/ات الشباب غالبًا ما يكون متطلبًا عاطفيًا وناكراً للجميل. وجدت دراسة أجراها شير ويشيا تشن وبول غورسكي أن العديد من الناشطين/ات الشباب مرهقون/ات وأن العديد من مساهماتهم/ن يتم تجاهلها. تأتي الفرص الكبيرة للتقدم في المسمى الوظيفي وعبء العمل دون زيادة الأجر أو التقدير أو سماع الصوت، وهي وصفة كلاسيكية الاحتراق.
نظرًا لعدم حصولهم/ن على ما يكفي من التقدير، فإن الشباب/الشابات السود معرضون/ات بشكل خاص للإرهاق من النشاط. عند النظر إلى بعض أبرز المنظمات الشبابية اليوم، مثل Generation Ratify وSunrise Movement، نلاحظ الاعتماد المفرط على العمل غير مدفوع الأجر الذي يؤديه في المقام الأول الأشخاص الملونون والسود والسكان الأصليون (BIPOC). وقد تم تصميم هذه المواقف لاستيعاب عدد متزايد من الناشطين/ات الشباب مع مرور الوقت، واستغلال حماسهم/ن للانخراط في العمل السياسي وجهلهم/ن بالحدود المهنية. سوف يفقد النشطاء/الناشطات الشباب الأمل إذا بدأوا/بدأن ينظرون/ينظرن إلى العدالة الاجتماعية – وخاصة تلك المرتبطة بهويتهم/ن العرقية أو الجنسية – باعتبارها مسعى شاقًا لا يؤدي إلا إلى القليل من الاعتراف أو التحول.
في تنظيم الشباب، هناك افتراض إشكالي ولكنه منتشر على نطاق واسع وهو أنه يجب على الأقليات أن يقوموا/يقمن بتأدية ما يزيد عن ثماني ساعات مجانًا من أجل إظهار اهتمامهم/ن بالظلم الذي يتعرضون/يتعرضن له. على الرغم من أن هذه المنظمات لديها أهداف نبيلة بشكل واضح، إلا أن أنظمتها تؤدي في كثير من الأحيان إلى الاحتراق.
إن عدم الاهتمام بالنفس وبالمجتمع هو السبب الرئيسي الثاني للإرهاق من النشاط. إن العمل العاطفي المستمر ضروري لتحقيق العدالة الاجتماعية، وهذا العمل العاطفي أكثر أهمية بالنسبة للناشطين/ات الذين/اللواتي تتعرض مصالحهم/ن الشخصية للخطر في هذه القضية. يجب أن تسير الرعاية الذاتية ورعاية المجتمع جنبًا إلى جنب مع العمل العاطفي. ومع ذلك، تتجنب منظمات العدالة الاجتماعية في كثير من الأحيان تلبية احتياجات النشطاء/الناشطات للرعاية الذاتية من خلال تشجيع الإيثار. إن ثقافة الإيثار هذه، وفقًا لكاثلين رودجرز، تعزز بيئة يقوم/تقوم فيها النشطاء/الناشطات “بالتقليل من شأن محاولات الرعاية الذاتية من أجل مراقبة التزام بعضهم/ن البعض بالقضايا”.
إن استجابة الجمهور للإرهاق من النشاط بشكل عام هي بمثابة توضيح قوي لثقافة نكران الذات هذه. يروج/تروج بعض النشطاء/الناشطات اليوم لأسطورة مفادها أنه من الأنانية أن نشعر بالإرهاق وأنه من الترف أن نكون قادرين/ات على إيقاف الجانب النشط والعودة إلى حالة غير مسيّسة. على غرار الإرهاق الكلاسيكي، يجب على معظم أفراد الطبقة العاملة المثابرة خلال الإرهاق من أجل إعالة أسرهم/ن، وبالتالي فإن القدرة على أخذ إجازة للصحة العقلية تعتبر ترفًا. ولهذا السبب، يجب أن نعطي أولوية قصوى لإيجاد حلول تتعامل مع الإرهاق الفردي بالإضافة إلى الثقافة السامة الأكبر التي تتخلل النشاط الشبابي.
على مستوى أصغر: يجب على الناشطين/ات ممارسة الرعاية الذاتية للعناية بصحتهم/ن العقلية والجسدية بالإضافة إلى أنشطتهم/ن في مجال العدالة الاجتماعية. ومع ذلك، يؤكد بول غورسكي أنه من أجل علاج أعراض الإرهاق ومعالجة الظروف الخاصة الكامنة وراء الإرهاق الناتج عن النشاط، يجب أن يتغير التركيز من الرعاية الذاتية فقط إلى الرعاية المجتمعية. تشير الرعاية المجتمعية إلى استراتيجية تعمل بموجبها المجتمعات الناشطة معًا لمعالجة القضايا المحلية. فالمسألة لم تعد تتعلق بالاحتراق الفردي، بل بالابتعاد عن ثقافة الاحتراق. وهذا يمكن أن “يضمن أن الحركة تتمتع بالقوة والاستدامة لتحقيق التغيير”، وفقًا لغورسكي.
إن التقدم الملموس في التحديات الناشئة عن أنظمة القمع، مثل التفوق الأبيض، والرأسمالية، والنظام الأبوي، لا يحدث بعد أشهر أو حتى سنوات من التدخل. جرت اعتصامات جرينسبورو لمدة خمسة أشهر. استغرق الأمر عامًا لإنهاء مقاطعة حافلات مونتغمري. طوال عقود من النضال من أجل الحقوق المدنية، كانت هاتان الحادثتان فقط من بين الحوادث التي حظيت بتغطية إعلامية جيدة. لتحقيق مكاسب قصيرة المدى تتمثل في وقف تمويل الشرطة، قد يبدو الإرهاق بعد أربعة أشهر من الاحتجاجات أو التنظيم المتواصل أمرًا يستحق العناء، لكن الحرية الحقيقية تتطلب وتيرة أسرع من النشطاء/الناشطات لتحقيق التزام مدى الحياة بالعدالة الاجتماعية.
لقد حان الوقت لأولئك الذين/اللواتي استنزفوا/ن أنفسهم/ن أثناء نضالهم/ن من أجل حقوق الفئات الأكثر تهميشًا، والذين/اللواتي عادوا/عدن بإيثار إلى النشاط باسم التحرير، أو الذين/اللواتي قدموا/قدمن كل ما لديهم/ن لمنظمات لا تستحق ذلك، أن يبدأوا/ن في الاهتمام أنفسهم/ن وتحمّل المجتمعات الناشطة التي أنت جزء منها مسؤولية رعاية بعضهم/ن البعض. لن ينجح نشاطنا إلا إذا حافظنا على قوتنا المشتركة بدلاً من المضي قدمًا لتحقيق أهداف فورية.
كان القول المأثور “لا يمكنك أن تصب من كوب فارغ” من بين النصائح التنظيمية الأولى التي تلقيتها. في كثير من الأحيان، ينتظر/تنتظر الناشطون/ات حتى نفاد الكوب الخاص بهم/ن دون أي وسيلة لإعادة ملئه.