من الممكن لتصاعد الأزمات والصراعات في بلادنا ومنطقتنا المنكوبة وتدفق الأخبار المضللة والمستقطبة، وانتشار الكراهية باستخدام لغة مجردة من الإنسانية أن يؤدي إلى غرق الناشطين/ات الاجتماعيين/ات في مشاعر اليأس والعجز عن إحداث أي تغيير، الأمر الذي قد يكون خانقا للناشطين/ات. كيف يمكننا البقاء على مايرام والاستمرار بالالتزام بإرساء العدالة والسلام المستدام في مواجهة هذه التحديات؟
قدم طارق معصراني، من جامعة EMU في الولايات المتحدة، إرشادات قيمة لطلاب مركز العدالة والسلام في هذه الجامعة. يهدف هذا التوجيه إلى مساعدة الأفراد على التحول من مشاعر اليأس والعجز إلى النشاط المستهدف خلال ذروة الأزمات مثل الأزمة الفلسطينية الإسرائيلية، دون التسبب في المزيد من الضرر لأنفسنا وللآخرين/ات. من الممكن تطبيق هذه النصائح في أي مواقف الأزمات.
1. يجب احترم عدم كوننا على ما يرام عاطفياً، والاعتناء بأنفسنا وأن نكون واعيين/ات حول كيفية تأثير حالتنا العاطفية على قدرتنا على تنفيذ مهام الحياة الأساسية وفهم الفروق الدقيقة والتواصل بوضوح.
2. التواصل للاطمئنان على الأصدقاء/الصديقات والعائلة والزملاء/الزميلات الذين/اللواتي قد يتأثرون/ن بشكل مباشر، بما في ذلك أولئك الذين/اللواتي يعتبرون/ن على “الجانب الآخر”. من الممكن لمجرد عبارة بسيطة مثل “أنا أفكر فيك وآمل أن تكون/ي آمنًا/ة” أن تؤثر بشكل كبير.
3. التفكير بشكل نقدي في مصداقية المعلومات التي نحصل عليها بشكل سلبي ومصادرها. إن الظروف مهيأة لانتشار المعلومات المضللة الضارة، وخاصة عبر وسائل التواصل الاجتماعي.
4. تثقيف نفسنا بشكل استباقي حول الموقف، بما في ذلك أسبابه الجذرية الهيكلية والتاريخية، من مجموعة متنوعة من المصادر، والبحث عن قصص الأشخاص الأقل شهرة. بالاضافة الى اضافة كتبًا كتبها مؤلفون فلسطينيون وإسرائيليون إلى قائمة القراءة الخاصة بك.
5. نشر منشورات وتعليقات وبيانات عامة مدروسة ودقيقة إذا كان بإمكانك القيام بذلك بأمان، أولا. يجب أن نكون واضحين/ات بشأن نوايانا. هل مانشاركه هو محاولة لمعالجة ألمنا وغضبنا، أو مشاركة قصة أو منظور مهم، أو كسب القبول والانتماء في مجتمعنا، أو الاعتراف بمعاناة الآخرين/ات؟ ثم يجب مواءمة كلماتنا بعناية مع نوايانا. يجب الوضع في الاعتبار كيف تؤدي التعميمات الاستقطابية واللغة اللاإنسانية إلى تفاقم الصراع والضرر المضاعف. فالقضايا معقدة، ولا بد من أخذ الاختلافات الشاسعة في القوى في الاعتبار، ومن الممكن أن تكون وجهات النظر المتعددة صالحة في وقت واحد. على سبيل المثال، يمكن للمرء أن يعترف في الوقت نفسه بالاضطهاد التاريخي والعنف المعادي للسامية المستمر الذي يعاني منه اليهود وسلب ممتلكات الفلسطينيين وعقود من الاحتلال العسكري؛ بالإضافة إلى حملات حماس السابقة والحالية لاختطاف وقتل المدنيين اليهود وحملة القصف المستمرة التي يشنها الجيش الإسرائيلي لتهجير وقتل المدنيين في قطاع غزة المغلق. وعلى نحو مماثل، يستطيع المرء أن يقدر خسارة حياة واحدة حتى ولو كانت قد أُزهقت بأكثر الطرق رعباً، وأن يعترف بالمعدلات غير المتناسبة للوفاة والحرمان.
6. بدء أو التوقيع على عريضة طارئة للضغط على أصحاب المصلحة الرئيسيين من أجل إنهاء الأعمال العدائية المباشرة.
7. التبرع بالوقت والمال حيث سيحدث ذلك فرقًا ملموسًا إما في الحد من الأزمة الإنسانية المباشرة أو معالجة الأسباب الجذرية للصراع.
8. عدم التوقف عندما تتوقف القنابل. من المهم استخدام أي وسيلة من وسائل التأثير السياسي المتاحة لنا للدعوة إلى سياسة أفضل على المدى الطويل. أعتقد أن السلام المستدام والعادل يعوقه الفشل المستمر للسياسات الخارجية والمحلية السليمة من قبل القيادة في إسرائيل وفلسطين والولايات المتحدة وخارجها. من المهم اكتشاف كيف ساهم القادة في العنف الهيكلي والمباشر وفعل ما في وسعنا لتغييره، سواء كان ذلك من خلال المظاهرات، أو التصويت، أو المناصرة، أو العصيان المدني، أو الترشح للمناصب، وما إلى ذلك. من المهم التفكير في الانضمام إلى إحدى المجموعات العديدة الذين ينظمون أنفسهم لدعم سياسة أفضل لسنوات. وبطبيعة الحال، فإن سكان غزة العاديين، الذين كانوا وما زالوا مهتمين أكثر بمجرد البقاء على قيد الحياة، لديهم خيارات محدودة للغاية لممارسة مثل هذا النفوذ السياسي.