ما الهدف من الثورة إذا لم نتمكن من الرقص؟

منبع: IM-Defensoras

المصدر: مرکز یارا

تم تكثيف تأملات IM-Defensoras حول الرعاية الذاتية والرعاية الجماعية والشفاء خلال هذه السنوات العشر في منظور سياسي مع المبادئ التالية.  

1- كل ما هو شخصي سياسي. يقودنا هذا القول إلى اعتبار أنفسنا ذواتًا سياسية تمارس لأنفسنا ما نرغب فيه للآخرين. إنه يستلزم مراجعة شخصية وتفكيرًا جماعيًا حول أسلوب التضحية في النشاط والعلاقات غير المتكافئة بين أفراد الأسرة أنفسهم. يجب أن ندرك الأسباب السياسية لما يؤثر علينا في المجال الخاص (الأمراض، المشاكل العائلية، انعدام الأمن، الاعتداءات الجسدية، إلخ). إننا نفهم أن أجسادنا هي منطقة سياسية وما يحدث على منطقتنا يؤثر على أجسادنا وما يحدث في أجسادنا يؤثر على المنطقة. إننا نفهم أن جسدنا هو ما يحافظ على الحياة ولكنه أيضًا ككيان يرافق الآخرين ويتلقى المرافقة.

2 – ما الهدف من الثورة إذا لم نتمكن من الرقص؟ بهذه العبارة، نستعيد حق المدافعات في الفرح والسرور والتمتع بأجسادنا، والحق في تقوية الإبداع وإقامة روابط إنسانية مهمة داخل الحركات التي نشارك فيها. هذه الحقوق تشكل العالم الذي نقاتل من أجله. إننا نساهم بشكل أكبر من مكان الفرح والحياة أكثر من مكان الإنهاك أو الموت.

3- إن مساحات النشاط والدفاع عن حقوق الإنسان هي قوتنا، لكنها ليست شاعرية. يستلزم إدراك هذه النقطة مراجعة مستمرة لكيفية إعادة إنتاج الهيمنة الأبوية والتمييز والتحيز الجنسي – حتى بدون إدراك ذلك تمامًا – في منظماتنا وحركاتنا.

4- إن نشاط حقوق الإنسان والعدالة ليس بتضحية. يدعونا هذا المبدأ إلى التفكير فيما إذا كانت المهمة التي نحتاج إلى القيام بها مهمة جدًا أو عاجلة بحيث لا يمكنها الانتظار حتى نأكل أو ننام أو نرتاح أو نستمتع لفترة من الوقت؛ حول ما إذا كان الثناء على فكرة “إعطاء الحياة من أجل …” كقيمة هو أمر استراتيجي لنضالاتنا. بغض النظر عن حجم جهودنا، وحتى لو أمضينا حياتنا كلها في ذلك، فإن الواقع الذي نواجهه يتجاوزنا بشكل فردي، ولن ننجح في تحقيق أحلامنا إلا من خلال العمل الجماعي والاهتمام فيما بيننا. يجب أن نذكر أن القيام بالكثير وإعادة إنتاج منطق الإنتاجية لا يعني أن ما نقوم به أكثر فعالية أو إبداعًا، ولا أنه سيحقق الأثر الذي نحتاجه. في حرصنا على فعل المزيد غالبًا ما ينتهي الأمر بالمدافعات إلى الإرهاق الجسدي والعقلي، مما يعيق قدرتنا على الاستجابة والاهتمام.

5- ليست الرفاهية امتيازًا ؛ إنها حق. بالنسبة للعديد من المدافعات، يعتبر التفكير في لحظات الراحة والإلهاء والاسترخاء ترفًا لا يمكنهن تحمله أو يعتقدن أنهن لا يستحقنه. أظهرت التجربة أنه عندما تتأثر المدافعات بالضغط أو الحزن أو الغضب أو الخوف، فإن المخاطر الأمنية على أنفسنا وعائلاتنا ومنظماتنا تزيد، لأن هذا يقلل من قدرتنا على توخي الحذر وتنخفض قدرتنا على تحديد التهديدات ضد تكاملنا في الوقت المناسب. يؤدي هذا أيضًا إلى زيادة النزاعات داخل المجموعات والمنظمات.

6 – لا المال ولا الوقت بتقييد. يروج IM-Defensoras لنوع من الرعاية الذاتية التي تعزز الحكمة والموارد التي يمكن الوصول إليها لأنها لا تتطلب مبالغ كبيرة من المال؛ بدلاً من ذلك، تتطلب الرغبة والوقت لتكريس الذات فرديًا وجماعيًا. وهذا لا ينفي مسؤولية المنظمات والدولة والمؤسسات عن تهيئة الظروف اللازمة لرفاهية المدافعات بقدر اهتمام كل منهما. ولا يعني هذا أيضًا أننا لا ندرك التحولات المزدوجة والثلاثية التي يتعين على العديد من المدافعات القيام بها لكننا نهدف إلى تفكيك جميع هياكل الاضطهاد التي ترهقنا وتعرض رفاهيتنا للخطر.

7 – يعرف كل فرد وجماعة ما يحتاجون إليه. من المستحيل توحيد ما تحتاجه كل امرأة مدافعة أو جماعة أو منظمة لتحقيق رفاهيتها. هذا هو السبب في أننا نشجع التفكير والحوار وتبادل الحكمة والخبرات، بحيث يمكن لكل فرد أن يحدد ما يحتاج إليه بناءً على تقييم صادق لاحتياجاته الخاصة.

8 – إن الرعاية الذاتية لأمر شخصي وجماعي. من أجل تحويل الرعاية الشخصية لكل مدافعة إلى نمط حياة، يجب أن تتوصل المجموعات التي نتفاعل فيها (الأسرة، المنظمة، المجتمع) إلى اتفاقيات وتنفيذ تدابير تشجع الرعاية: التوزيع العادل لأعمال الرعاية، واحترام أيام العمل و ساعاته، وتحديد التعويض عن الوقت وفترات الراحة وتطوير آليات الحل السلمي للنزاع بين الآخرين. يعد تغيير ممارسات المجموعة أمرًا ضروريًا لتقوية حركاتنا بناءً على رفاهية المشاركين فيها ولتعزيز نشاط صحي ومبهج..