منبع: ایوید
المصدر: مرکز یارا
إن التوتر والإنهاك والانفجارات العاطفية التي لا يمكن السيطرة عليها والاكتئاب والقلق والصداع النصفي والسرطان هي بعض الآثار التي يحدثها العمل في مجال الدفاع عن حقوق الإنسان على المدافعات عن حقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم، وهي الـأمور التي غالبًا ما تجعلهن يتركن هذا العمل المهم. تحدثت جمعية حقوق المرأة في التنمية (AWID) مع جيسيكا هورن، وهي كبيرة مستشاري المعهد الأفريقي للاستجابات المتكاملة للعنف ضد المرأة وفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز (AIR) حول سياسات الرعاية الذاتية والرفاه للمدافعات عن حقوق الإنسان.
هل يمكنك اعلامنا، بناءً على تجربتك، عن الأهمية السياسية للرفاه والرعاية الذاتية في حياة المدافعات عن حقوق الإنسان؟ ما هو اللافت في ذلك من وجهة نظرك؟
إننا نعمل على خلق مجتمعات عادلة حيث يكون الناس قادرين على العيش بشكل جيد وصحي ومتوازن وقادرون على عيش حياتهم دون خوف من العنف. أن تكون بخير عاطفيًا أمر أساسي للقدرة على المشاركة الكاملة والفعالة في المجتمع. إنه لأمر مدهش حقًا بالنسبة لي إهمال هذا العنصر للوجود البشري، وخاصة وجود النشطاء لفترة طويلة. تجادل العديد من النسويات (أودري لورد كونها واحدة منهم) بأننا نعيش في أنظمة قوة مصممة لتجعلنا غير سعداء – وهي مصممة بشكل استراتيجي لمحو سعادة ورفاه مجموعات معينة من الناس. لذلك فهو في حد ذاته عمل سياسي لتأكيد سعادة المرأة في المجتمع الأبوي.
ـإنني أعتقد أيضًا أننا نقلل من قدر الإجهاد العاطفي والعقلي الذي يسببه القهر والظلم كما نفشل في إدراك أن التوتر هو ضغط جماعي. نميل إلى نسيان أنه عندما يتعرض شخص ما للهجوم فسيتأثر الجميع حيث أن لدى الشخص الذي يتعرض للهجوم حاجة مباشرة مستعجلة ولكن يتأثر أيضًا الأشخاص المحيطين به والذين يدعمونه. إننا نتحمل كناشطين عبء هذا الضرر المستمر في مجتمعاتنا، لذلك هناك حاجة لمعالجة هذا العبء لأنه يرهقنا.
بالنظر إلى قطاع حقوق المرأة على نطاق أوسع، أعتقد أنه من العدل أن نقول إن لدينا تحديًا في الموارد البشرية. لا يوجد الكثير من الأشخاص الذين يعملون في مجال حقوق المرأة على مستوى العالم إذا قارناها بالقطاع التكنولوجي، لذلك فإننا نفقد أيضًا القدرة التقنية القيمة عندما يتعرض الناس للاحتراق الوظيفي أو عندما لا يستطيعون التعامل مع المزيد من الحزن ويشعرون أنه يتعين عليهم القيام بعمل مختلف، أو ينتهي بهم الأمر في المواقف التي تتأثر فيها صحتهم العاطفية والجسدية. لذلك من المنطقي التفكير في استدامة قطاعنا كناشطات في مجال حقوق المرأة وإيلاء المزيد من الاهتمام لرفاه الناشطات والناشطين.
ما هي التحديات التي تعتقدين أنها تمنع المدافعات عن حقوق الإنسان والنشطاء والحركات الاجتماعية من التفكير بجدية في الرعاية الذاتية والرفاه كجزء من أجنداتهم السياسية؟
إننا لا نعترف بشكل كامل في منظمات وحركات حقوق المرأة بأن عملنا ينطوي باستمرار على الشهادة على الانتهاكات والعنف وأن العنف غالبًا ما يكون قريبًا منا حيث أنه غالبا ما يقع إما على أشخاص نعرفهم أو أشخاص مثلنا نحن. يبدأ التأثير عليك بمجرد سماعك قصصا عن أشياء فظيعة تحدث لشخص ما لعدة مرات. ولا يملك معظم النشطاء آلية تنظيمية للمساعدة في التعامل مع ذلك.
يتعين علينا بناء الرفاهية المهنية ودعم الصحة العقلية داخل منظماتنا في بروتوكولات الموارد البشرية. إن هذا موجود في القطاع الإنساني وبالطبع في علم النفس والإرشاد، ولكن ليس بعد كممارسة معيارية في عمل حقوق المرأة حيث أن تمويله يعتبر تحد كبير، وإننا نتحدث كثيرا عن هذا في AIR. إننا نعلم أن هناك القليل جدًا من الدعم الأساسي المتاح لمنظمات حقوق المرأة وأن الرفاهية المهنية ستكون شيئًا يتم توفير الموارد له من خلال التمويل الأساسي. إنه ليصبح من الصعب بيع القضية للحصول على أموال إضافية أو وقت الموظفين من أجل الرفاهية العاطفية والصحة العقلية عندما تكافح من أجل جمع الأموال من أجل تنفيذ مشروعك. يحتاج المانحون إلى البدء في الاعتراف بأن هذا أمر خطير للغاية والبدء في تخصيص الموارد لإنشاء هذه الأنظمة قبل فوات الأوان. ليس من العدل أن نتوقع من الناس أن يعملوا في الخطوط الأمامية دون حماية. أعتقد أنه من المسؤولية الأخلاقية للمانحين دعم رفاه الأشخاص الذين يدعمونهم للقيام بالعمل الشجاع للغاية لتحويل المجتمعات العنيفة وغير المتكافئة. يتعلق الأمر بطول عمر الحركة – حيث أننا بحاجة للدفاع عن المدافعين.
إننا نكافح أيضا مع المنهجيات في الممارسة العملية. أعلم من خلال التجربة في المنطقة الأفريقية أنه عندما نقوم بعمل تعبئة مع نشطاء LGBTI والأشخاص الذين يواجهون تمييزًا آخر في المجتمع، فإننا نواجه الكثير من المشاكل في العثور على ممارسين صحيين مهرة لا يمارسون التمييز. لدينا مشكلة أساسية تتمثل في عدم وجود شخص للاتصال به للحصول على الدعم. مع ذلك، يمكننا أيضًا أن نكون أكثر إبداعًا من خلال منهجياتنا للرفاهية العاطفية ولا سيما الابتعاد عن الفكرة التي يدفعها علم النفس الغربي بأن “العلاج بالكلام” هو الحل الوحيد. هناك العديد من الطرق المختلفة لدعم الرفاهية العاطفية والصحة العقلية، بما في ذلك الأساليب الموجودة بالفعل في السياق – والطرق المختلفة تعمل وفقا لاختلاف الأشخاص.